在强调重建礼仪时，应该对“礼仪”本身有一种“敬畏”的心。礼仪和许多其他被称为“传统”的东西一样，也可以被视为文化创造的产物。这种“传统”的传承不仅依赖于“制度化”培养学者的教育机制，更重要的是，它植根于普通人日常生活经历中的“言行”。礼仪习俗可以继承，其更本质的根源来自普通人的日常生活，来自相对“非制度化”的家庭和社区内的“耳闻目染”。因此，“礼仪重建”也应从感染和渗透形式的教育入手。
因此，丧葬礼仪传统在当代日常生活中的重建，首先要准确把握和梳理礼仪传统，包括其流动性、时代背景、礼仪细节等；也要从当代日常生活的角度探索礼仪的继承和应用；其次，从传统到当代，丧葬礼仪的许多元素都发生了变化，但对个人生活和社会责任的本质和核心重视是一致的。中国人生礼仪作为一个古代文明悠久的国家，积累了深厚的历史内涵，也随着时代的发展而发生了变化。特别是丧葬礼仪与丧葬制度的契合是一个值得深入讨论的问题。如何在现行制度允许的范围内介入传统元素，将文化元素和“孝”元素融入礼仪表演，是亟待解决的问题。
随着现代化进程的深入，我们越来越发现，许多社会现象必须从社会的日常生活中找到原因。只有了解自己共同体的生活世界，才能理解自己，实现文化意识。现代设计应与中国人的生活世界密切相关。日常实践领域是普通人本源性文化价值的基本领域，蕴含着共同体。丧葬礼仪作为终极和转变，标志着个人生活史，对死亡的认知深深渗透到丧葬礼仪中。丧葬礼仪结合了生死、个人生活和社会生活、现实体验和文化概念、个人记忆和社会情感和价值观。它也是私人和公共领域的中介机构。简而言之，丧葬礼仪传统的重建和其他生活礼仪一样，不仅要弘扬中国传统文化，继承文化的本质，更重要的是在当代重建，建立尊重和爱的基本起点，整合教育、标准等功能，良性发展机制。